Att rätt indela Guds ord

Bibeln målar upp två förbund för oss, ett gammalt och ett nytt. Många kristna försöker omedvetet att blanda dessa, oftast för att man inte ens vet att det är två olika förbund som måste separeras.

Paulus skriver till Timoteus:

2 Tim 2:15  Gör allt du kan för att bestå provet inför Gud, likt en arbetare som inte behöver skämmas utan rätt delar sanningens ord.(KJV; rightly dividing the word of truth)

Ordet ”dela” i versen kommer från det grekiska ordet ”orthotomeo”, som betyder att göra ett rakt snitt eller skära rakt. Det kan också betyda att rätt dela in eller indela. Det kan också betyda dissekera.

Det handlar alltså om något som ska delas i två delar och delas in rätt enligt dessa två delar.

De flesta kristna känner ju till att det finns två testamenten, ett gammalt och ett nytt, och att indelningen mellan dessa kommer i bibelns uppdelning mellan Malaki, som är gamla testamentets sista bok, och Matteus som är nya testamentets första bok.

Det är en självklar och tydlig indelning för många. Det jag talar om nu hänger ihop med detta men det är något som behöver förtydligas och styras upp så det blir än mer rätt.

Indelningen jag vill förtydliga är mellan det som kallas det gamla och det nya förbundet. Ett förbund är ett avtal, ett kontrakt, och ordet testamente är synonymt med dessa. Så det handlar om det nya kontra det gamla testamentet, men för att inte blanda ihop det med bibelns bokindelning så vill jag förtydliga genom att prata om just det gamla och nya förbundet.  Det är nämligen så att indelningen av dessa går på tvärs genom alla bibelns böcker.

Den mest självklara skiljelinjen mellan det gamla och nya förbundet för oss idag är före eller efter korset. Det gamla förbundet gällde innan korset och det nya gäller efter.

Paulus beskrivning av de två förbunden

Men vi bör också betrakta att när Paulus skriver till Timoteus så finns inte ens nya testamentet sammanställt. Vilket betyder att han i första hand syftar till det gamla testamentet. Indelningen mellan förbunden går alltså att göra redan där.

Ja, ska vi kunna dela in ordet rätt måste vi se att de två förbunden i första hand handlar om två olika förhållningssätt till Gud och som vi kan se spår av genom hela bibeln oavsett om vi läser i nya eller gamla testamentet.

Låt oss titta på hur Paulus beskriver de två förbunden i sitt andra brev till församlingen i Korint:

2 Kor 3:6: “Han har gjort oss dugliga till att vara tjänare åt ett nytt förbund, som inte är bokstavens utan Andens. Ty bokstaven dödar, men Anden ger liv.”

2 Kor 3:7:  ”Redan dödens ämbete, som med bokstäver var inristat på stenar, framträdde i sådan härlighet att Israels barn inte kunde se på Moses ansikte för dess strålglans, fast den glansen bleknade.”

2 Kor 3:8:  ”Hur mycket större härlighet skall då inte Andens ämbete ha?”

2 Kor 3:9:  ”Om redan fördömelsens ämbete trädde fram i härlighet, hur mycket mer överflödar då inte rättfärdighetens ämbete av härlighet.”

Vi kan här se att det gamla förbundet inte är andens utan bokstavens. Vi kan se att det är ett förbund som dödar istället för att ge liv. Vi kan se att det kallas dödens ämbete och att det var inristat i stenar. Vi kan se att det har med Moses strålglans att göra. Vi kan se att det kallas fördömelsens ämbete.

Moses strålglans syntes när han kom ner från Berget Sinai med de två stentavlorna. Det var Guds tio budord som var ristade på stentavlor. Människor flydde från fördömelsen i Moses ansikte och tretusen människor dog den dagen. (Detta i motsats till vad som hände på pingstdagen, då Anden kom och 3000 människor tog emot det eviga livets gåva.)

Det är tydligt att det är Guds tio bud och lagen som är det gamla förbundet; dödens förbund som kom med fördömelse. Det gamla förbundet, lagens förbund, står alltså i kontrast med det som kallas livets eller andens förbund.

Vi kan se spår av dessa två olika förbund och dessa två olika förhållningssätt till Gud genom hela bibeln.

Sammanfattningsvis kan man säga att lagens förbund är baserat på människans prestation och förmåga att i sig själv prestera en rättfärdig och helig livsvandel. Andens eller nådens förbund bygger däremot på att Gud genom Jesus Kristus har försett oss med rättfärdighet från Gud.

Redan i gamla testamentet kan man utläsa dessa två olika förhållningssätt till Gud. Ett exempel är Abraham som i kontrast till Moselagen hade sin rättfärdighet genom tro långt innan lagen kom. Vi kan också se på Adam och Evas första söner Kain och Abel, som närmar sig Gud på två helt olika sätt. Den ena, Kain, kom med frukten av sitt eget arbete och sina egna prestationer till Gud genom sina egenhändigt odlade grödor. Detta i kontrast till Abel som offrade ett lamm, en troshandling som pekade fram mot Jesus offer på korset.

Ja, indelningen mellan lagens förbund som bygger på egna gärningar, kontra andens och nådens förbund som pekar på Guds gärningar i Jesus, går att göra genom hela bibeln från första början.Till och med redan i Edens lustgård ser vi kontrasten mellan dessa förbund i de två speciella träd som finns där. Livets träd representerar andens och livets förbund, medan trädet med kunskap om gott och ont är en skuggbild av lagen som ger kunskap om rätt och fel.

Indelningen av bibelns skrifter går att göra från början till slut och det är en sådan indelning Paulus uppmanar Timoteus att göra.

Precis som en kirurg, som måste dra snittet på rätt ställe för att operera en patient framgångsrikt, måste vi lära oss att dissekera ordet rätt så att vi kan hålla isär lagens förbund från nådens evangelium.

Det går inte att blanda dessa två. Om du endast för in lite lag i nådens förbund så blir hela alltet förvandlat till lag.

Gal 5:2-4:  ”Se, jag Paulus säger er att om ni låter omskära er, kommer Kristus inte att vara till någon hjälp för er. Jag försäkrar er än en gång: var och en som låter omskära sig är skyldig att hålla hela lagen. Ni har kommit bort ifrån Kristus, ni som försöker bli rättfärdiga genom lagen. Ni har fallit ur nåden.”

Alla synoptiska evangelietexter (Matt, Mark, Luk) återger Jesus ord om den gamla och nya manteln och om nytt vin i gamla vinsäckar:

Luk 5:36:  ”Han sade också till dem i en liknelse: “Ingen skär bort en lapp från en ny mantel och sätter den på en gammal. Om någon gjorde det skulle den nya manteln förstöras, och lappen från den nya manteln skulle inte passa till den gamla.”

Luk 5:37:  ”Ingen häller nytt vin i gamla skinnsäckar. Då skulle det nya vinet spränga säckarna och vinet skulle rinna ut och säckarna förstöras.”

Luk 5:38:  ”Nej, nytt vin bör man hälla i nya säckar.”

Luk 5:39:  ”Och ingen som har druckit gammalt vin vill ha nytt. Han säger: Det gamla är bäst.”

Manteln är en bild på att vara klädd i rättfärdighet (Jes 61:10, Job 29:14). En av mantlarna Jesus pratar om representerar Guds rättfärdighet given av nåd. Den andra manteln representerar den egenrättfärdighet som kommer av lagen. När man ingick ett förbund i gamla dagar bytte man mantel, en bild på att man bytte liv med varandra. Precis som vi idag är klädda i Jesus rättfärdighet genom det nya förbundet och inte i vår egen (otillräckliga) rättfärdighet som kommer av det gamla förbundet, lagen.

När det gäller det bästa vinet, så sa Jesus när han sände vinkalken runt bordet: ”Denna bägare är det nya förbundet i mitt blod, som utgjuts för er.”

Det går inte att blanda nytt vin i gamla skinnsäckar. Det går inte att blanda det gamla förbundet med det nya, då mister vi båda. Det går inte att ta tyg från den nya manteln för att reparera den gamla, då blir båda förstörda. Vi måste helt byta ut det gamla mot det nya.

Så här skriver slutligen ängeln i uppenbarelseboken till församlingen i Laodicea:

Upp 3:15:  ”Jag känner dina gärningar. Du är varken kall eller varm. Jag skulle önska att du vore kall eller varm.”

Upp 3:16:  ”Men eftersom du är ljum och varken varm eller kall, skall jag spy ut dig ur min mun.”

Att blanda det gamla förbundets kyla med nya förbundets värme är något som inte Gud tål. Låt oss därför bli såsom Paulus instruerar Timoteus att bli: ”… arbetare som inte behöver skämmas utan rätt delar sanningens ord”.

Att rätt dela förbunden – nyckeln till den första församlingens endräkt

När vi rätt indelar sanningens ord kommer vi till det samförstånd där vi alla blir etablerade i samma förbund. Då kommer vi att finna den endräkt som band samman den första församlingen, så att de varje dag jublade i glädje. Vi kommer att finna den samsyn som gjorde att de var omtyckta av hela folket. Vi kommer att finna den enhälliga förståelse som gör att Herren dagligen kan lägga till nya människor till vår församling. (Apg 2:46-47)

Därigenom kan väckelsen på nytt infinna sig i vårt avlånga land. Allt för att vi i endräkt är etablerade i hans nåd istället för i våra egna gärningar och prestationer.

Rickard Sallander är född och uppväxt i en icke-kristen familj i Stockholmsområdet. Han fick ett radikalt möte med Jesus under en pubrunda, 33 år gammal, och brinner sedan dess för att predika nådens evangelium. Rickard reser idag runt och predikar och undervisar i kyrkor och på bibelskolor såväl i Sverige som utomlands.